El Altar o Ara, según expresa el hermano Ramón Romero, en el Manual Práctico y Filosófico del Aprendiz Masón, “es el sitio donde se ofrecen a Dios los sacrificios. Es allí donde el Masón ofrece en holocausto, el sacrifico de sus pasiones y donde el hombre presta acatamiento a las leyes del Supremo Hacedor. Los actos más formales o solemnes, tales como juramentos, consagraciones, afiliación, regularización y muchos otros se realizan frente al Ara”.
Aldo Lavagnini, en El manual del Aprendiz, nos instruye sobre los guantes blancos, informándonos que son un símbolo evidente de la pureza de las intenciones que debe siempre observar el masón en sus acciones, hacer el Bien por el Bien mismo, esforzándose en toda actividad o trabajo, haciendo lo mejor que pueda para la Gloria del Gran Arquitecto, o sea la expresión de lo Divino, en vez de dejarse guiar por las consideraciones de conveniencia y utilidad material o mirar principalmente el fruto o beneficio directo de la acción, como lo enfatiza.
Esta fruta los Masones la adoptamos como el símbolo de la abundancia, para el cual se adecúa perfectamente, por su fruto abultado y repleto de semillas. C.W. Leadbeater, en La vida oculta, cuando hace referencia a las columnas que se encuentra a la entrada del Templo de Salomón, expresa que debajo del capitel de las mismas, había una cubierta con una red cuyos extremos inferiores se enlazan con una especie de orla de la que penden numerosas esferillas. La Biblia nos dice inequívocamente que estas esferillas representaban granadas y que había doscientas en cada columna”.
En anterior trazado difundimos lo burilado por Albert Gallatin Mackey sobre el joyero francés José Cerneau, quien lo define como un “charlatán masonico”.
Tras la interacción de algunos queridos hermanos quienes han colocado de bulto algunos hechos, nos motivó a indagar un poco más y consultamos el Diccionario Enciclopédico de la Masonería de Frau Abrines y Arús Arderiu el cual dice: “según se lee en el Manual de Masonería del hermano Cassard, t. II pág. 442, usurpó el ttulo de Gran Comendador de los 33 grados del Rito Escoces, en los Estados Unidos de América.”
El Templo Masónico, está iluminado, según, Juan Carlos Daza, “por dos tipos de estrellas: las que corresponden al mundo de los arquetipos y las que representan el mundo material; en el grado de Aprendiz, las primeras corresponden a los pilares de la Sabiduría, de la Fuerza y de la Belleza, y las segundas son las que están en los sitiales del Venerable Maestro y de los dos Vigilantes, correspondiendo a su manifestación”.
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| José Cerneau |
Joyero nacido en Villeblevin, una localidad y comuna francesa situada en la región de Borgoña, en 1763, quien a principios del siglo XIX se trasladó a la ciudad de Nueva York donde en 1812 estableció un cuerpo sofisticado bajo el título del “Gran Consistorio Soberano de los Estados Unidos de América, sus territorios y dependencias”.
Este autor de un minucioso estudio sobre la masonería en Galicia en el siglo XIX presentó un libro en Ribadeo sobre este tema en el que analiza el fenómeno de modo exhausitvo.
Sí, sí, por supuesto. Está Ramón Ibáñez, hijo segundo del marqués de Sargadelos, que nunca fue marqués, y que dio un golpe de estado con Espinosa de los Monteros en A Coruña. Lo descubrí haciendo mi tesina y fue un éxito porque en dos meses se vendieron 1,500 ejemplares. Yo en ese momento trabajaba en el trasvase de las transferencias sanitarias a Galicia y me venían a ver la oficina masones para coordinarse conmigo, pero yo les tenía que explicar que ni estaba iniciado ni era masón, pero sí les dirigía o les ponía en contacto a unos con otros. Mis libros aparecieron en bibliotecas de varios países de Europa y creó la nueva etapa histórica de la masonería gallega surgió gracias a esos contactos que favorecí.
Trazado de Rubén Baidez Legidos.·.
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| Levantando el Maestro, por Il Guercino (c. 1650) |
La tradición en las iniciaciones mistérica nos deja un presupuesto teológico muy claro y definido, según el cual el ánima con el que nuestro cuerpo se ve “animado” tiene una existencia pre-terrenal y en cierto modo supraterrena. Esta idea la vemos recogida y muy bien expresada como paradigma de esta creencia en la filosofía del mismísimo Platón en obras tales como el Fedón[1], diálogo en el que se relata las últimas horas de Sócrates en la tierra, sus últimas palabras y conversaciones con alguno de sus amigos o en otras como el Menón.
Espada entregada al Venerable de la Logia el día de su instalación. La hoja es sinuosa y representa el fuego del cielo. En las manos del Venerable significa la potencia espiritual.
La Espada Flamígera se trata de una espada con la hoja ondeada, semejando una lengua de fuego que es utilizada durante el juramento de los recipiendarios, una colocada debajo de la Biblia y otra en manos del Venerable Maestro de la Logia.