Turno del Orador: El mes de diciembre en la masonería

Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

VV.·. MM.·.
QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes
QQ.·.HH.·. oficiales en puestos
QQ.·.HH.·. todos

 

El mes de diciembre en la masonería

Saludos QQ.·. HH.·.

La masonería estudia los ciclos del Universo y de la Naturaleza como parte esencial de sus leyes. Desde esta perspectiva, el mes de diciembre tiene un significado simbólico que los masones observamos y sobre el que cavilamos en función de transitar, con la guía de nuestro maestro interior, por el sendero iniciático.

En el calendario gregoriano, diciembre es el duodécimo y último mes del año y tiene 31 días. Duodécimo, o sea, 12 que igual a 1 + 2 que se sintetiza en 3, un número simbólico de gran significado que estudiamos en el grado de Aprendiz y profundizamos en grados posteriores.

Turno del Orador: La elección del Venerable Maestro de la Logia

 Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional.

 

V.·. M.·.
QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes
QQ.·.HH.·. oficiales en puestos
QQ.·.HH.·. todos

La elección del Venerable Maestro de la Logia

Saludos QQ.·. HH.·.

Durante el mes de noviembre se elige el Cuadro Logial en los talleres en distintos orientes y particularmente en República Dominicana. Es una actividad que reviste la mayor importancia ya que, más que elegir a las autoridades del taller, es tiempo para reafirmar el ejercicio democrático en que se deposita toda la confianza en los QQ.·. HH.·. para continuar llevando la Luz tanto al microcosmos como al macrocosmos.

Albert Gallatin Mackey en la Enciclopedia de la Francmasonería refiere que la palabra «Veneración» o sus derivados no se encuentran en ninguno de los manuscritos antiguos. Nos señala que Anderson lo adopta en 1722 en la “Manera de constituir una Logia” y se aplica como un título al Gran Maestro.

Turno del Orador: Tenida Fúnebre año 2025

Q∴ H∴ Rafael Pérez y Pérez

 

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

Muy Respetable Gran Maestro
Gran Comendador del Supremo Consejo Grado 33 del R∴E∴A∴A∴
Gran Hierofante del Rito de Memphis-Misraím
Primer y Segundo Grandes Vigilantes
Grandes oficiales en puestos
Venerables Maestros y QQ∴ HH∴ que nos acompañan
Damas y caballeros que nos honran con vuestra presencia

Saludos QQ∴ HH∴

Hoy cumplimos con el ritual de recordar a nuestros QQ∴ HH∴ que han partido al Or∴ Et∴ con el dolor de haber perdido ese contacto diario que nos retroalimenta en la hermandad y que coadyuva en nuestra labor individual de construir nuestro templo ético espiritual de virtudes.

Y decimos con dolor con la plena consciencia que nos afecta porque en este plano terrenal percibimos sensaciones por la vía de nuestros cinco sentidos y la ausencia de estos QQ∴ HH∴ se nota y en el caso particular de muchos de nosotros, bien porque compartimos trabajos en logia o por su accionar como pasado miembro del Gran Consejo del Q∴ H∴ Rafael Pérez y Pérez, quien nos dejó en este plano existencial para que continuemos trabajando en nuestra piedra bruta y podamos reencontrarnos en la Gran Logia Universal, fortalecer la cadena fraternal eterna que integran desde el primer iniciado en tiempos inmemoriales hasta el último que se acerca al sancta sanctórum para aquilatar sus eslabones tras haber completado su paso por los ciclos de su existencia.

Renacimiento, Magia y filosofía natural (III): En Giordano Bruno la naturaleza es el fin

 

 

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Renacimiento, Magia y filosofía natural (II): El aporte de Bernardino Telesio

 

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Renacimiento, magia y filosofía natural Juan Reuchlin, Cornelio Agripa y Paracelso

 

 

 

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La masonería operativa: reseña desde la Antigüedad hasta el Medioevo

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

2025

 

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Turno del Orador: En el aniversario de la Gran Logia de la República Dominicana

 

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

Saludos QQ.·. HH.·.

Este mes de octubre celebramos los masones dominicanos el 167 aniversario de la fundación de la Gran Logia de la República Dominicana, un evento que más que una conmemoración es un tiempo para que los masones rindamos homenaje a la masonería universal y a quienes dieron lo mejor de si no solamente para institucionalizar la Orden masónica en el Oriente Nacional, sino para ratificar nuestra convicción de que la Masonería es, en realidad, un faro de Luz en nuestro país.

Turno del Orador: El aniversario de una Logia

RR:. LL:. Concordia # 03 y Restauración # 11

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional.

 

V.·. M.·.

QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes

QQ.·.HH.·. oficiales en puestos

QQ.·.HH.·. todos

 

El aniversario de una Logia

En el marco del mes de septiembre se celebran sendos aniversarios de las respetables y centenarias logias «Concordia # 03» en la ciudad de La Vega y «Restauración # 11» en Puerto Plata.

Ambos eventos de gran significado tanto para la Masonería como para la ciudadanía en general porque ambos talleres han sido, son y serán centros de Luz que irradian sobre el colectivo citadino e incluso nacional, con sus rayos de conocimiento y valores éticos, porque al final del día eso es la Masonería, levantar las columnas de la ciencia y la virtud no solamente en el momento de nuestras reuniones, sino allí, en los pasos perdidos, en la Logia de San Juan, donde los masones vamos a laborar cavando calabozos a los vicios y levantando templos a la virtud.

Herencia y evolución de la Orden

 

COMACA: Propósitos masónicos para la Construcción de una Nueva Era. 

Ponencia: Herencia y evolución de la Orden

Isidro Toro Pampols 

M.·.M.·.

A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.

Gran Logia de la República Dominicana

Academia de Estudios Masónicos

 

Or.·. de Santo Domingo, septiembre de 2.025 (e.·.v.·.)

“Moral y luces son nuestras primeras necesidades”
Q.·.H.·. Simón Bolívar

Planteamiento:
La masonería, como escuela de perfeccionamiento en el siglo XXI, debe enfrentar los retos con que amenazan algunos sectores transhumanistas de imponer una nueva forma de tiranía oscurantista aspirando transformar al ser humano en una especie de robot controlado por la tecnología, situación  que enfrentaremos apelando a las columnas de la ciencia y la virtud.

La Iniciación como primer paso del sendero iniciático

 

 Trazado descifrado por el Gran Orador Q.·.H.·. Isidro Toro Pampols en la Tenida de Iniciación en la L∴ «Hijos de la Viuda» 30 de agosto (e.·. v.·.)

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“LA MUERTE” Trazado “in memoriam” del Q.·. H.·. Rafael Pérez Pérez

 

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El solsticio de verano y el masón

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Mito de la Caverna, noción fundamental en el Grado de Aprendiz Masón

 

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El objeto de esta plancha va más allá de realizar una narrativa de la alegoría de Platón sobre su teoría del conocimiento; tratare de expresar la relación del texto platónico con la Masonería en el Grado de Aprendiz.

Los símbolos en el mundo egipcio

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

 

Antes de entrar en el tema que nos ocupa, vamos a recordar la definición de la palabra símbolo de acuerdo al diccionario de la RAE:

“Símbolo. (Del lat. simbŏlum, y este del gr. σμβολον). m. Representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente aceptada.

2. Figura retórica o forma artística, especialmente frecuentes a partir de la escuela simbolista, a fines del siglo XIX, y más usadas aún en las escuelas poéticas o artísticas posteriores, sobre todo en el superrealismo, y que consiste en utilizar la asociación o asociaciones subliminales de las palabras o signos para producir emociones conscientes.

El Uno y la unidad, una aproximación desde la Cábala y la Masonería

 

En masonería los números tienen un significado que facilitan la comprensión de las leyes de la Naturaleza y del Universo.Veamos el siguiente video.

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