Turno del Orador: El mes de diciembre en la masonería

Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

VV.·. MM.·.
QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes
QQ.·.HH.·. oficiales en puestos
QQ.·.HH.·. todos

 

El mes de diciembre en la masonería

Saludos QQ.·. HH.·.

La masonería estudia los ciclos del Universo y de la Naturaleza como parte esencial de sus leyes. Desde esta perspectiva, el mes de diciembre tiene un significado simbólico que los masones observamos y sobre el que cavilamos en función de transitar, con la guía de nuestro maestro interior, por el sendero iniciático.

En el calendario gregoriano, diciembre es el duodécimo y último mes del año y tiene 31 días. Duodécimo, o sea, 12 que igual a 1 + 2 que se sintetiza en 3, un número simbólico de gran significado que estudiamos en el grado de Aprendiz y profundizamos en grados posteriores.

Militares y masonería (*)

En atención a la Logia en Instancia «Caballeros de Cielo, Mar y Tierra» bajo la jurisdicción de la Gran Logia de la República Dominicana.

 

La masonería hispana en sus inicios aparece asociada al estamento militar. El primer taller formado por españoles en la edad contemporánea se creó fuera del país por parte de miembros de la marina, fondeados en la ciudad francesa de Brest, que fue el destino provisional de parte de la flota de Carlos IV entre septiembre de 1799 y abril 1802. Durante este período, muchos oficiales entraron en contacto y empezaron a frecuentar logias francesas. Algunos, incluso, se iniciaron en ellas; en tanto que otro grupo se decidió a fundar un taller para ellos y así poder trabajar en su idioma. Esta entidad, a la que denominaron La Reunión Española, se creó el 30 de agosto de 1801 y estaba formada por un total de 26 miembros de la armada. Reunía a oficiales y a cinco capellanes. También sabemos que otros siete militares permanecieron en logias francesas. Celebraban el ritual en el templo de la logia local Elus de Sully, que operaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia y según su libro de actas celebraron un total de 53 tenidas en sus 18 meses de existencia.

Turno del Orador: La elección del Venerable Maestro de la Logia

 Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional.

 

V.·. M.·.
QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes
QQ.·.HH.·. oficiales en puestos
QQ.·.HH.·. todos

La elección del Venerable Maestro de la Logia

Saludos QQ.·. HH.·.

Durante el mes de noviembre se elige el Cuadro Logial en los talleres en distintos orientes y particularmente en República Dominicana. Es una actividad que reviste la mayor importancia ya que, más que elegir a las autoridades del taller, es tiempo para reafirmar el ejercicio democrático en que se deposita toda la confianza en los QQ.·. HH.·. para continuar llevando la Luz tanto al microcosmos como al macrocosmos.

Albert Gallatin Mackey en la Enciclopedia de la Francmasonería refiere que la palabra «Veneración» o sus derivados no se encuentran en ninguno de los manuscritos antiguos. Nos señala que Anderson lo adopta en 1722 en la “Manera de constituir una Logia” y se aplica como un título al Gran Maestro.

Turno del Orador: Tenida Fúnebre año 2025

Q∴ H∴ Rafael Pérez y Pérez

 

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

Muy Respetable Gran Maestro
Gran Comendador del Supremo Consejo Grado 33 del R∴E∴A∴A∴
Gran Hierofante del Rito de Memphis-Misraím
Primer y Segundo Grandes Vigilantes
Grandes oficiales en puestos
Venerables Maestros y QQ∴ HH∴ que nos acompañan
Damas y caballeros que nos honran con vuestra presencia

Saludos QQ∴ HH∴

Hoy cumplimos con el ritual de recordar a nuestros QQ∴ HH∴ que han partido al Or∴ Et∴ con el dolor de haber perdido ese contacto diario que nos retroalimenta en la hermandad y que coadyuva en nuestra labor individual de construir nuestro templo ético espiritual de virtudes.

Y decimos con dolor con la plena consciencia que nos afecta porque en este plano terrenal percibimos sensaciones por la vía de nuestros cinco sentidos y la ausencia de estos QQ∴ HH∴ se nota y en el caso particular de muchos de nosotros, bien porque compartimos trabajos en logia o por su accionar como pasado miembro del Gran Consejo del Q∴ H∴ Rafael Pérez y Pérez, quien nos dejó en este plano existencial para que continuemos trabajando en nuestra piedra bruta y podamos reencontrarnos en la Gran Logia Universal, fortalecer la cadena fraternal eterna que integran desde el primer iniciado en tiempos inmemoriales hasta el último que se acerca al sancta sanctórum para aquilatar sus eslabones tras haber completado su paso por los ciclos de su existencia.

Renacimiento, Magia y filosofía natural (III): En Giordano Bruno la naturaleza es el fin

 

 

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Renacimiento, Magia y filosofía natural (II): El aporte de Bernardino Telesio

 

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Renacimiento, magia y filosofía natural Juan Reuchlin, Cornelio Agripa y Paracelso

 

 

 

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La masonería operativa: reseña desde la Antigüedad hasta el Medioevo

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

2025

 

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Turno del Orador: Con motivo del Cuarto Aniversario de la R∴L∴ Nueva Jerusalén N° 58

 

 Trazado presentado por el Q∴ H∴ Alejandro Rodríguez  con motivo del Cuarto Aniversario de la R∴L∴ Nueva Jerusalén Nº 58.

Venerable Maestro,
Dignos Oficiales,
Queridos Hermanos todos en sus grados y calidades:

Hoy nos congregamos en este Templo para celebrar un acontecimiento que trasciende el simple paso del tiempo. Han transcurrido cuatro años desde que un grupo de hombres libres y de buenas costumbres, movidos por el anhelo de trabajar en la construcción de sí mismos y de la humanidad, colocaron la primera piedra de esta Respetable Logia Nueva Jerusalén.
Cuatro años pueden parecer un breve tramo en la larga senda de la historia, pero en la vida de una logia representan un periodo de consolidación, aprendizaje y madurez. Son los primeros peldaños de una escalera que, con esfuerzo y constancia, nos eleva hacia la Luz.
El número cuatro, que hoy nos convoca, posee una profunda significación simbólica. Representa la estabilidad, la firmeza y el equilibrio. Es la figura del cuadrado perfecto, sobre el cual descansa toda construcción sólida. Así también nuestra logia, durante estos cuatro años, ha procurado asentarse sobre las columnas de la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza, para sostener un edificio moral digno del nombre que lleva.

Turno del Orador: En el aniversario de la Gran Logia de la República Dominicana

 

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

Saludos QQ.·. HH.·.

Este mes de octubre celebramos los masones dominicanos el 167 aniversario de la fundación de la Gran Logia de la República Dominicana, un evento que más que una conmemoración es un tiempo para que los masones rindamos homenaje a la masonería universal y a quienes dieron lo mejor de si no solamente para institucionalizar la Orden masónica en el Oriente Nacional, sino para ratificar nuestra convicción de que la Masonería es, en realidad, un faro de Luz en nuestro país.

Turno del Orador: El aniversario de una Logia

RR:. LL:. Concordia # 03 y Restauración # 11

Trazado presentado por el Gran Orador de la Gran Logia con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·.  oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional.

 

V.·. M.·.

QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes

QQ.·.HH.·. oficiales en puestos

QQ.·.HH.·. todos

 

El aniversario de una Logia

En el marco del mes de septiembre se celebran sendos aniversarios de las respetables y centenarias logias «Concordia # 03» en la ciudad de La Vega y «Restauración # 11» en Puerto Plata.

Ambos eventos de gran significado tanto para la Masonería como para la ciudadanía en general porque ambos talleres han sido, son y serán centros de Luz que irradian sobre el colectivo citadino e incluso nacional, con sus rayos de conocimiento y valores éticos, porque al final del día eso es la Masonería, levantar las columnas de la ciencia y la virtud no solamente en el momento de nuestras reuniones, sino allí, en los pasos perdidos, en la Logia de San Juan, donde los masones vamos a laborar cavando calabozos a los vicios y levantando templos a la virtud.

Herencia y evolución de la Orden

 

COMACA: Propósitos masónicos para la Construcción de una Nueva Era. 

Ponencia: Herencia y evolución de la Orden

Isidro Toro Pampols 

M.·.M.·.

A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.

Gran Logia de la República Dominicana

Academia de Estudios Masónicos

 

Or.·. de Santo Domingo, septiembre de 2.025 (e.·.v.·.)

“Moral y luces son nuestras primeras necesidades”
Q.·.H.·. Simón Bolívar

Planteamiento:
La masonería, como escuela de perfeccionamiento en el siglo XXI, debe enfrentar los retos con que amenazan algunos sectores transhumanistas de imponer una nueva forma de tiranía oscurantista aspirando transformar al ser humano en una especie de robot controlado por la tecnología, situación  que enfrentaremos apelando a las columnas de la ciencia y la virtud.

La Iniciación como primer paso del sendero iniciático

 

 Trazado descifrado por el Gran Orador Q.·.H.·. Isidro Toro Pampols en la Tenida de Iniciación en la L∴ «Hijos de la Viuda» 30 de agosto (e.·. v.·.)

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“LA MUERTE” Trazado “in memoriam” del Q.·. H.·. Rafael Pérez Pérez

 

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El solsticio de verano y el masón

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El Grado de Aprendiz o el encuentro con uno mismo

 

«Tenemos en nuestra sociedad tres clases de hermanos: los novicios o aprendices, los compañeros o profesos, los maestros o adeptos…. A los primeros se les enseñan las virtudes morales o filantrópicas, a los segundos las virtudes heroicas o intelectuales, a los últimos las verdades sobrenaturales o divinas» (El caballero Ramsay, carta dirigida al Marqués de Caumont en 1737).

La distinción entre certeza y conocimiento impide manipulaciones ideológicas: certeza, duda y opinión

 

La certeza es la plena posesión de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto. La conciencia de ella permite la afirmación, sin sombra de duda, con confianza plena en que dicho conocimiento es verdadero y válido. Basada en la evidencia supone un conocimiento comunicable y reconocible por cualquier otro entendimiento racional.

En el extremo inferior del conocimiento estaría la ignorancia absoluta o total. Estando en ella no se puede afirmar nada y, por tanto, no existe problema respecto al grado de posesión de la verdad.

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El piso del Templo

 Trazado de Eduardo Marder.·.

 

El pavimento de mosaico es un antiguo ornamento de nuestra Orden, ya mencionado en los primeros rituales del siglo pasado. La Orla Dentada que lo rodea simboliza la línea, el piso la superficie y la Estrella Flamígera,- que los domina desde el centro del Templo,- el espacio.

Etimológicamente la palabra ‘mosaico’ proviene del latín ‘mosaicum y del griego ‘mouseion’ o sea propio de las musas. Es el resultado de la mezcla de piedras, maderas, nácar y vidrios de colores. Históricamente se reconocen tres tipos: el Opus Tesellatus en dos colores, generalmente blanco y negro, el Opus Sectile formado por pequeñas teselas de colores diferentes y los mosaicos multicolores en los que se desarrollaban grandes composiciones utilizando mármol, esmaltes, pinturas y vidrios opacos. Con la invasión  de los bárbaros en los siglos III al VI este arte desapareció de Europa Central, conservándose entre los griegos y los bizantinos.

Benito Juárez: cómo la masonería influyó en su carrera política

 Omar Tinoco Morales

El presidente Juárez fue miembro del Rito Nacional Mexicano, un grupo masónico con una fuerte tendencia liberal y nacionalista.

Este 21 de marzo se conmemora el 209 aniversario del natalicio de Benito Pablo Juárez García, quien es considerado por los historiadores como uno de los personajes que cambiaron el rostro de México gracias a las leyes de reforma, las cuales reflejaban en gran medida los ideales de la masonería.

Masonería operativa y especulativa

Trazado de Aldo Lavagnini.·.

 

Es evidente, pues, que el elemento espiritual (especulativo o devocional) y el material (operativo o constructivo) se hallan íntimamente unidos desde el momento en que primero se concibió y se realizó la idea de un Templo, como signo exterior de un reconocimiento interior, y que la Masonería surgió espontáneamente de esta idea de levantar o establecer un signo a la Gloria del Principio o Realidad interiormente reconocidos, pues si los masones en el sentido material fueron “constructores” en general, siempre han sido más particularmente los que han elevado Templos para el espíritu. 

Teniendo presentes estas consideraciones, no hay nada de sorprendente en la transformación de la masonería operativa en especulativa, es decir, de cómo una Institución Moral y Filosófica haya podido desarrollarse sobre un arte material, tomando el lugar de las corporaciones medievales y continuándolas.